Las imágenes merecen nuestra veneración y respeto porque representan al Señor, a la Virgen y a los Santos. Son sus retratos, sus estatuas.
Las imágenes no se adoran, se veneran.
Adorar es poner un ídolo en el lugar de Dios, remplazándolo.
La adoración sólo es para Dios.
Venerar es reconocer el valor que tiene para mí alguien o algo, por lo cual merece nuestro respeto.
Yo venero a mis padres y a mi patria, pero no por eso los adoro. Adoro sólo a Dios.
A Jesucristo, en el sagrario, sí lo adoramos.
El doblar la rodilla tiene distintos significados, según la voluntad del que lo hace: ante la Eucaristía es adoración, ante una imagen es veneración, ante los reyes es reverencia.
La veneración de las imágenes no va dirigida a la materia de la que está hecha (piedra, madera, lienzo o papel) sino a la persona a la que representa.
Cuando tú besas la foto de tu madre, tu beso no se dirige al papel fotográfico sino a tu madre en persona.
«Las imágenes son el libro del pueblo», decía San Juan
Damasceno.
El Dios del Antiguo Testamento no tenía cuerpo. Era invisible. No se le podía representar por imágenes. Las imágenes de aquel tiempo eran ídolos.
Pero desde que Cristo se hizo «la imagen visible del Dios invisible», como dice San Pablo, es lógico que lo representemos para darle culto.
Los textos de la Biblia que prohíben hacer imágenes son para los del Antiguo Testamento, por el peligro que tenían de caer en la idolatría como los pueblos vecinos, que adoraban los ídolos como si fueran dioses.
Ese peligro no existe actualmente, por eso el mandato ya no vale hoy día; como tampoco valen otras leyes del Antiguo Testamento, por ejemplo, la circuncisión, y la pena de muerte para los adúlteros.
El Nuevo Testamento perfecciona el Antiguo.
(Para Salvarte, P. Jorge Loring)
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