ORACIÓN POR LOS NO NACIDOS

 

Alabado sea el Padre de Nuestro Señor Jesucristo, El Creador y Defensor de toda la vida. Señor, escucha las palabras de la familia, la cual esta reunida aquí delante de Tí. 

Nosotros venimos a ofrecer nuestras oraciones de alabanza y acción de gracias, y a abogar por la vida, especialmente por los no-nacidos. 

Nosotros Te suplicamos, Señor, por la preservación y protección de estos pequeños, que están muy desamparados, totalmente imposibilitados para protegerse, y que Tú según tu voluntad tienen derecho a la vida.  

Nosotros también oramos por todas las madres embarazadas, para que ellas puedan disfrutar la alegría de ver, poseer, acariciar y amar a sus criaturas.  

Nosotros pedimos al omnipotente Espíritu Santo enseñar a todo el pueblo que la existencia humana empieza en el primer momento de la concepción, y dura hasta la muerte natural. 

Sin duda Tú solo como dador de vida, tienes todo el derecho de quitarla.  

Nosotros oramos especialmente por la conversión de nuestros líderes gubernamentales, la medicina profesional, y por todos aquellos que perdonan, abogan, promueven o participan en el pecado del aborto.  

Nosotros oramos por tu pueblo que ahora esta contra el aborto, incluso desafiando la pérdida económica, el arresto o la persecución.  

Nosotros oramos para que ellos no pierdan la esperanza, y para que Tú les suministres la fuerza y la paciencia necesarias para llevar adelante esta guerra contra el maligno.  

Finalmente, nosotros oramos para que Tú nos perdones por nuestra indiferencia, y por no hacer lo suficiente para eliminar esta abominación en el mundo.  

Nosotros ofrecemos nuestras oraciones a través de María, Tu Madre y nuestra Madre, en nombre del amadísimo Jesús.  

Amén

Venga también ahora la Palabra del Señor a quienes la esperamos en silencio

 

Un silencio sereno lo envolvía todo, y al mediar la noche su carrera, tu Palabra todopoderosa descendió desde el trono real de los cielos. Este texto de la Escritura se refiere a aquel sacratísimo tiempo en que la Palabra todopoderosa de Dios vino a nosotros para anunciarnos la salvación, descendiendo del seno y del corazón del Padre a las entrañas de una madre. Pues Dios, que en distintas ocasiones y de muchas maneras habló antiguamente a nuestros padres por los profetas, en esta etapa final nos ha hablado por su Hijo, de quien dijo: Éste es mi Hijo, el amado, mi predilecto, escuchadlo. Descendió, pues, a nosotros la Palabra de Dios desde el trono real de los cielos, humillándose para enaltecernos, haciéndose pobre para enriquecernos, encarnándose para deificamos.

Y para que el pueblo que iba a ser redimido abrigara una confiada esperanza en la venida y la eficacia de esta Palabra, es calificada de todopoderosa. Tu Palabra -dice- todopoderosa. Ya que si esta Palabra no fuera todopoderosa, el hombre condenado y sujeto a toda clase de miserias no sabría esperar con esperanza firme ser por ella liberado del pecado y de la pena del pecado. Así pues, para que el hombre perdido estuviera cierto de su salvación, se califica de todopoderosa a la Palabra que venía a salvarlo.

Y fíjate hasta qué punto es todopoderosa: no existía el cielo ni las maravillas que hay bajo el cielo; ella lo dijo y existió. Hecho de la nada por la omnipotencia de esta Palabra, que, sin solución de continuidad, creó simultáneamente la materia junto con la forma. Dijo la Palabra: Hágase el mundo, y el mundo existió. Dijo: Hágase el hombre, y el hombre existió.

Ahora bien: la recreación no fue tan fácil como la creación: creó imperando, recreó muriendo; creó mandando, recreó padeciendo. Vuestros pecados -dice- me han dado mucho quehacer. No me causó fatiga la administración y el gobierno de la máquina del universo, pues alcanzo con vigor de extremo a extremo y gobierno el universo con acierto. Sólo el hombre, violando continuamente la ley dada y establecida por mí, me ha dado quehacer con sus pecados. Ved por qué, bajando del trono real, no desdeñé el seno de la virgen ni hacerme uno con el hombre en su abyección. Recién nacido, se me envuelve en pañales y se me acuesta en un pesebre porque en la posada no se encontró sitio para el Creador del mundo.

Así pues, todo estaba en el más profundo silencio: callaban en efecto los profetas que lo habían anunciado, callaban los apóstoles que habían de anunciarlo. En medio de este silencio que hacía de intermediario entre ambas predicaciones, se percibía el clamor de los que ya lo habían predicado y el de aquellos que muy pronto habían de predicarlo. Pues mientras un silencio sereno lo envolvía todo, la Palabra todopoderosa, esto es, el Verbo del Padre, descendió desde el trono real de los cielos. Con expresión feliz se nos dice que en medio del silencio vino el mediador entre Dios y los hombres: hombre a los hombres, mortal a los mortales, para salvar con su muerte a los muertos.

Y ésta es mi oración: que venga también ahora la Palabra del Señor a quienes le esperamos en silencio; que escuchemos lo que el Señor Dios nos dice en nuestro interior. Callen las pasiones carnales y el estrépito inoportuno; callen también las fantasías de la loca imaginación, para poder escuchar atentamente lo que nos dice el Espíritu, para escuchar la voz que nos viene de lo alto. Pues nos habla continuamente con el Espíritu de vida y se hace voz sobre el firmamento que se cierne sobre el ápice de nuestro espíritu; pero nosotros, que tenemos la atención fija en otra parte, no escuchamos al Espíritu que nos habla.

Julián de Vézelay

De los sermones sobre la Navidad (Sermón 1 : SC 192, 45.52.60) 

EL NOMBRE DE JESÚS, EL GRAN FUNDAMENTO DE LA FE

 

Éste es aquel santísimo nombre que fue tan deseado por los antiguos patriarcas, anhelado en tantas angustias, prolongado en tantas enfermedades, invocado en tantos suspiros, suplicado en tantas lágrimas, pero donado misericordiosamente en el tiempo de la gracia. Te suplico que ocultes el nombre del poder, que no se escuche el nombre de la venganza, que se mantenga el nombre de la justicia. Danos el nombre de la misericordia, suene el nombre de Jesús en mis oídos, porque entonces tu voz es dulce, y tu rostro, hermoso.

Así pues, el gran fundamento de la fe es el nombre de Jesús, que hace hijos de Dios. En efecto, la fe de la religión católica consiste en el conocimiento y la luz de Jesucristo, que es la luz del alma, la puerta de la vida, el fundamento de la salvación eterna. Si alguien carece de ella o la ha abandonado, camina sin luz por las tinieblas de la noche, y avanza raudo por los peligros con los ojos cerrados y, por mucho que brille la excelencia de la razón, sigue a un guía ciego mientras siga a su propio intelecto para comprender los misterios celestes, o intenta construir una casa olvidándose de los cimientos, o quiere entrar por el tejado dejando de lado la puerta. Por tanto, Jesús es ese fundamento, luz y puerta, que, habiendo de mostrar el camino a los que andaban perdidos, se manifestó a todos como la luz de la fe, por la que el Dios desconocido puede ser deseado y, suplicado, puede ser creído y, creído, puede ser encontrado.

Este fundamento sustenta la Iglesia, que se edifica en el nombre de Jesús. El nombre de Jesús es esplendor de los predicadores, porque con un luminoso esplendor hace anunciar y oír su palabra. ¿Cómo piensas que la luz de la fe se extendió por todo el orbe tanto, tan rápida y encendidamente, a no ser porque Jesús es predicado? ¿No nos llamó Dios a su luz admirable por la luz y sabor de ese nombre? Porque hemos sido iluminados y hemos visto la luz en esa luz, dice Pablo con razón: En otro tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor: caminad como hijos de la luz.

¡Oh nombre glorioso, nombre grato, nombre amoroso y virtuoso! Por tu medio son perdonados los delitos, por tu medio son vencidos los enemigos, por tu medio son librados los débiles, por tu medio son confortados y alegrados los que sufren en las adversidades. Tú, honor de los creyentes; tú, doctor de los predicadores; tú, fortalecedor de los que obran; tú, sustentador de los vacilantes. Con tu ardiente fervor y calor, se inflaman los deseos, se alcanzan las ayudas suplicadas, se embriagan las almas al contemplarte y, por tu medio, son glorificados todos los que han alcanzado el triunfo en la gloria celeste. Dulcísimo Jesús, haznos reinar juntamente con ellos por medio de tu santísimo nombre.

San Bernardino de Siena, presbítero

LAS LLAGAS DE CRISTO EN LA HOSTIA SANTA

 

¡Oh palabra de vida, de paz, de esperanza y de salud para mi pobre alma culpable y desgraciada! Pero ¿donde estáis, Jesús? ¿Acaso me esperáis en el Calvario de Jerusalén? ¿Acaso en el cielo deberé buscar vuestras Llagas para refugiarme en ellas? ¡Oh Jesús! ¡Nosotros estamos muy lejos del Calvario y mucho más lejos del cielo todavía! 

¿No podremos encontrar vuestras Llagas en el mismo lugar de nuestros sufrimientos, y a nuestro lado, cerca de nosotros? Y si solamente el Crucifijo bendito me ofrece el ejemplo, y la gracia, y el refugio de vuestras Llagas, oh Jesús, aun ese Crucifijo no es más que una imagen y un recuerdo; necesito más: vuestras Llagas con la Sangre, con el amor, vuestras Llagas con Vos mismo, Vos que habéis sufrido y que me habéis amado! Y el amor ha prevenido este deseo y satisfecho esta necesidad de mi Corazón! 

En la Hostia, bajo el velo Sacramental, el Salvador guarda en sus manos, en sus pies y en su costado las llagas de su Pasión; ellas permanecen abiertas y continúan destilando su bálsamo compuesto de la sangre, del sufrimiento y del amor de Jesús, y ellas nos lo aplican. Y estas Hostias están por todas partes; estas Hostias os siguen, os envuelven y os contienen, y son, en verdad, el Jesús que ha sufrido por vosotros, y es él mismo quien os presenta abiertos, hospitalarios y seguros esos refugios tan sagrados y dulces. 

Entrad en ellos por la comunión; penetraréis mucho más por la comunión en las llagas del Salvador que lo que penetraron los clavos y la lanza del centurión; entraréis en ellas más profundamente que Tomás. Besad en espíritu la entrada de estos saludables retiros; pegad vuestra boca a esas venas de una agua tan límpida y tan fresca; dejad esas fuentes puras correr sobre vosotros y cubriros; bañaos en esas aguas de vida; verted sobre vuestras llagas la esencia de esas rosas encarnadas; en fin, reposad y gustad en ellas cuán dulce es el Señor. 

Haced a menudo, haced todos los días esta consoladora experiencia; pero tened fe y confianza, y bendecid con los acentos de la verdadera gratitud a la Hostia de las Cinco Llagas, a la Hostia del sufrimiento, aceptada y deseada y llevada por amor, la Hostia en que el Salvador os da todas las gracias, todos los ejemplos, todas las virtudes de su sufrimiento; la Hostia que os rendirá la paciencia y la resignación, la fuerza y la esperanza, la Hostia que habrá sufrido vuestros propios dolores con vosotros, en vosotros y más que vosotros, uniendo a sus Llagas vuestras llagas, todas vuestras llagas, las de vuestros miembros y las de vuestra alma, para curarlas, santificarlas y hacerlas fecundas.

MANUAL DE LA ADORACIÓN DEL SANTISIMO SACRAMENTO POR EL R. P. A. TESNIERE de la Congregación del Santísimo Sacramento.

LA PALABRA TOMÓ DE MARÍA NUESTRA CONDICIÓN HUMANA

 

La Palabra tendió una mano a los hijos de Abrahán, afirma el Apóstol, y por eso tenía que parecerse en todo a sus hermanos y asumir un cuerpo semejante al nuestro. Por esta razón, en verdad, María está presente en este misterio, para que de ella la Palabra tome un cuerpo, y, como propio, lo ofrezca por nosotros. La Escritura habla del parto y afirma: Lo envolvió en pañales; se proclaman dichosos los pechos que amamantaron Señor, y, por el nacimiento de este primogénito, fue ofrecido el sacrificio prescrito. El ángel Gabriel había anunciado esta concepción con palabras muy precisas, cuando dijo a María no simplemente «lo que nacerá en ti» -para que no se creyese que se trataba de un cuerpo introducido desde el exterior-, sino de ti, para que creyésemos que aquel que era engendrado en María procedía realmente de ella.

Las cosas sucedieron de esta forma para que la Palabra, tomando nuestra condición y ofreciéndola en sacrificio, la asumiese completamente, y revistiéndonos después a nosotros de su condición, diese ocasión al Apóstol para afirmar lo siguiente: Esto corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto mortal tiene que vestirse de inmortalidad.

Estas cosas no son una ficción, como algunos juzgaron; ¡tal postura es inadmisible! Nuestro Salvador fue verdaderamente hombre, y de él ha conseguido la salvación el hombre entero. Porque de ninguna forma es ficticia nuestra salvación ni afecta sólo al cuerpo, sino que la salvación de todo el hombre, es decir, alma y cuerpo, se ha realizado en aquel que es la Palabra.

Por lo tanto, el cuerpo que el Señor asumió de María era un verdadero cuerpo humano, conforme lo atestiguan las Escrituras; verdadero, digo, porque fue un cuerpo igual al nuestro. Pues María es nuestra hermana, ya que todos nosotros hemos nacido de Adán.

Lo que Juan afirma: La Palabra se hizo carne, tiene la misma significación, como se puede concluir de la idéntica forma de expresarse. En san Pablo encontramos escrito: Cristo se hizo por nosotros un maldito. Pues al cuerpo humano, por la unión y comunión con la Palabra, se le ha concedido un inmenso beneficio: de mortal se ha hecho inmortal, de animal se ha hecho espiritual, y de terreno ha penetrado las puertas del cielo.

Por otra parte, la Trinidad, también después de la encarnación de la Palabra en María, siempre sigue siendo la Trinidad, no admitiendo ni aumentos ni disminuciones; siempre es perfecta, y en la Trinidad se reconoce una única Deidad, y así la Iglesia confiesa a un único Dios, Padre de la Palabra.

-San Atanasio de Alejandría, Obispo y Doctor de la Iglesia-

LA FIDELIDAD BROTA DE LA TIERRA Y LA JUSTICIA MIRA DESDE EL CIELO

 

Despiértate: Dios se ha hecho hombre por ti. Despierta, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo será tu luz. Por ti precisamente, Dios se ha hecho hombre.

Hubieses muerto para siempre, si él no hubiera nacido en el tiempo. Nunca te hubieses visto libre de la carne del pecado, si él no hubiera aceptado la semejanza de la carne del pecado. Una inacabable miseria se hubiera apoderado de ti, si no se hubiera llevado a cabo esta misericordia. Nunca hubieras vuelto a la vida, si él no hubiera venido al encuentro de tu muerte. Te hubieras derrumbado, si no te hubiera ayudado. Hubieras perecido, si él no hubiera venido.

Celebremos con alegría el advenimiento de nuestra salvación y redención. Celebremos el día afortunado en el que quien era el inmenso y eterno día, que procedía del inmenso y eterno día, descendió hasta este día nuestro tan breve y temporal. Este se convirtió para nosotros en justicia, santificación y redención: y así -como dice la Escritura-: El que se gloríe, que se gloríe en el Señor.

Pues la verdad brota de la tierra: Cristo, que dijo: Yo soy la verdad, nació de una virgen. Y la justicia mira desde el cielo: puesto que, al creer en el que ha nacido, el hombre no se ha encontrado justificado por sí mismo, sino por Dios.

La verdad brota de la tierra: porque la Palabra se hizo carne. Y la justicia mira desde el cielo: porque todo beneficio y todo don perfecto viene de arriba. La verdad brota de la tierra: la carne, de María. Y la justicia mira desde el cielo: porque el hombre no puede recibir nada, si no se lo dan desde el cielo.

Ya que hemos recibido la justificación por la fe, estamos en paz con Dios, porque la justicia y la paz se besan. Por medio de nuestro Señor Jesucristo, porque la verdad brota de la tierra. Por él hemos obtenido con la fe el acceso a esta gracia en que estamos: y nos gloriamos apoyados en la esperanza de alcanzar la gloria de Dios. No dice: «Nuestra gloria», sino: La gloria de Dios; porque la justicia no procede de nosotros, sino que mira desde el cielo. Por tanto, el que se gloríe, que se gloríe en el Señor, y no en sí mismo.

Por eso, después que la Virgen dio a luz al Señor, el pregón de las voces angélicas fue así: Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor. ¿Por qué la paz en la tierra, sino porque la verdad brota de la tierra, o sea, Cristo ha nacido de la carne? Y él es nuestra paz; él ha hecho de los dos pueblos una sola cosa: para que fuésemos hombres que ama el Señor, unidos suavemente con vínculos de unidad.

Alegrémonos, por tanto, con esta gracia, para que el testimonio de nuestra conciencia constituya nuestra gloria: y no nos gloriemos en nosotros mismos, sino en Dios. Por eso se ha dicho: Tú eres mi gloria, tú mantienes alta mi cabeza. ¿Pues qué gracia de Dios pudo brillar más intensamente para nosotros que ésta: teniendo un Hijo unigénito, hacerlo hijo del hombre, para, a su vez, hacer al hijo del hombre hijo de Dios? Busca méritos, busca justicia, busca motivos; y a ver si encuentras algo que no sea gracia.

San Agustín, obispo y doctor de la Iglesia

(Sermón 185: PL 38,997-999) 

TODO EL MUNDO ESPERA LA REPUESTA DE MARÍA

 

Oíste, Virgen, que concebirás y darás a luz a un hijo; oíste que no será por obra de varón, sino por obra del Espíritu Santo. Mira que el ángel aguarda tu respuesta, porque ya es tiempo que se vuelva al Señor que lo envió. También nosotros, los condenados infelizmente a muerte por la divina sentencia, esperamos, Señora, esta palabra de misericordia.

Se pone entre tus manos el precio de nuestra salvación; en seguida seremos librados si consientes. Por la Palabra eterna de Dios fuimos todos creados, y a pesar de eso morimos; mas por tu breve respuesta seremos ahora restablecidos para ser llamados de nuevo a la vida.

Esto te suplica, oh piadosa Virgen, el triste Adán, desterrado del paraíso con toda su miserable posteridad. Esto Abrahán, esto David, con todos los santos antecesores tuyos, que están detenidos en la región de la sombra de la muerte; esto mismo te pide el mundo todo, postrado a tus pies.

Y no sin motivo aguarda con ansia tu respuesta, porque de tu palabra depende el consuelo de los miserables, la redención de los cautivos, la libertad de los condenados, la salvación, finalmente, de todos los hijos de Adán, de todo tu linaje.

Da pronto tu respuesta. Responde presto al ángel, o, por mejor decir, al Señor por medio del ángel; responde una palabra y recibe al que es la Palabra; pronuncia tu palabra y concibe la divina; emite una palabra fugaz y acoge en tu seno a la Palabra eterna.

¿Por qué tardas? ¿Qué recelas? Cree, di que sí y recibe.

Que tu humildad se revista de audacia, y tu modestia de confianza. De ningún modo conviene que tu sencillez virginal se olvide aquí de la prudencia. En este asunto no temas, Virgen prudente, la presunción; porque, aunque es buena la modestia en el silencio, más necesaria es ahora la piedad en las palabras.

Abre, Virgen dichosa, el corazón a la fe, los labios al consentimiento, las castas entrañas al Criador. Mira que el deseado de todas las gentes está llamando a tu puerta. Si te demoras en abrirle, pasará adelante, y después volverás con dolor a buscar al amado de tu alma. Levántate, corre, abre. Levántate por la fe, corre por la devoción, abre por el consentimiento.

Aquí está -dice la Virgen- la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.

San Bernardo de Claraval, abad

De la Homilía sobre las excelencias de la Virgen Madre 4,8-9 (del lecc. par-impar

CUATRO LECCIONES DE SAN JOSÉ PARA EL ADVIENTO (Por el padre Michael Ackerman)

1. El silencio de Dios

La primera lección de San José para el Adviento es, pues, entrar en el silencio de Dios, que está lleno de gracia, intimidad y amor incondicional. José no callaba porque no tuviera nada que decir. Callaba porque quería escuchar y seguir a Dios por completo.

El Papa Francisco, en su carta apostólica "Patris Corde" ("Con corazón de Padre"), escribe sobre el silencio de San José. "Su silencio persistente no contempla quejas, sino gestos concretos de confianza".

Quizá también nosotros, en este Adviento, podamos dedicar tiempo a la oración silenciosa, a la contemplación tranquila ante el Santísimo Sacramento, o incluso a meditar las palabras de la Escritura en los recovecos de nuestro corazón, como hacía san José. Hacerlo no conlleva futilidad, sino, por el contrario, fecundidad y gozosa anticipación de la venida de Cristo al mundo.

2. Servicio y abnegación

La segunda lección que San José nos enseña está enraizada en el servicio y la abnegación. El Papa San Juan Pablo II, en su exhortación apostólica de 1989 "Redemptoris Custos" ("Guardián del Redentor"),escribe lo siguiente sobre San José: "Su paternidad se ha expresado concretamente ‘al haber hecho de su vida un servicio, un sacrificio, al misterio de la encarnación y a la misión redentora que está unida a él; al haber hecho uso de la autoridad legal, que le correspondía sobre la Sagrada Familia, para hacerle don total de sí, de su vida y de su trabajo".

San José no permitió que sus propias pasiones o deseos egoístas dictaran sus acciones. Por el contrario, fue dócil y receptivo a la voluntad de Dios. Su preparación para la venida de Cristo no estuvo llena de compras, peleas con parientes y galletas. En cambio, nos invita a ti y a mí a ser discípulos que sirven primero a los demás, no a nosotros mismos.

Esto puede adoptar diversas formas. Podemos ofrecer nuestro tiempo a la iglesia o en nuestras comunidades ayudando en despensas de alimentos, refugios para personas sin hogar o misiones de rescate. Podemos ayudar a los que nos rodean y tienen dificultades económicas, emocionales y, sobre todo, espirituales, en persona o a través de organizaciones benéficas. O podemos visitar a los que están confinados en casa, en hospitales, en residencias de ancianos o que no pueden celebrar el nacimiento de Cristo con su familia y amigos por diversas razones. No hay una manera "correcta" de servir, pero el deseo de hacerlo debe estar arraigado en el deseo de José de servir sólo a Dios.

3. Sencillez

En tercer lugar, San José nos enseña una lección de sencillez. El mundo en que vivimos es excesivamente complejo. Estamos tan enamorados de los artilugios, la tecnología, la moda y el entretenimiento que a menudo pasamos por alto lo esencial. Ese no es el mundo de San José.

El Papa Benedicto, en un discurso del Ángelus del 19 de marzo de 2006, dice lo siguiente sobre la sencillez de José: "Su grandeza, como la de María, resalta aún más porque cumplió su misión de forma humilde y oculta en la casa de Nazaret. Por lo demás, Dios mismo, en la Persona de su Hijo encarnado, eligió este camino y este estilo -- la humildad y el ocultamiento -- en su existencia terrena.".

San José no quería "hacerse un nombre". No era un influencer de las redes sociales. Por el contrario, la razón de ser de su vida fue permanecer humilde ante Dios.

San José nos invita durante el Adviento a bajar el ritmo y apreciar a las personas, las bendiciones y los encuentros con Dios que tienen lugar en nuestras vidas. Los regalos, la decoración y entrar en el alocado mundo del comercio minorista no son probablemente las mejores maneras de prepararse para Cristo. En cambio, pasar tiempo con nuestros seres queridos, compartir la fe y las experiencias, o incluso hacer un retiro personal es beneficioso para mantener las cosas sencillas. Sin embargo, hay otra cosa que hace la sencillez: nos permite aumentar nuestra confianza y dependencia de Dios.

En "Patris Corde", el Papa Francisco escribe sobre la "valentía creativa" de San José. "Dios siempre logra salvar lo que es importante, con la condición de que tengamos la misma valentía creativa del carpintero de Nazaret, que sabía transformar un problema en una oportunidad, anteponiendo siempre la confianza en la Providencia", escribió.

San José, al no dejarse distraer por los adornos de la cultura, pudo tener fortaleza en el plan de Dios gracias a su sencilla confianza en un Dios que le amaba. Esta misma confianza nos es accesible si la mantenemos sencilla.

4. Sacrificio

Por último, San José nos enseña a ti y a mí el valor del sacrificio. El sacrificio es necesario para todos nosotros en nuestras vocaciones, y cualquier padre, esposa, sacerdote, religioso o persona soltera dedicada conoce el valor y la necesidad de esto. En su libro "El misterio de José", el padre Marie-Dominique Philippe escribe sobre el sufrimiento de San José: "No hay duda de que la espada del dolor penetra más profundamente en el corazón de María, pero atraviesa también el corazón de José. En su sufrimiento común, en su tristeza y angustia compartidas, José y María llegan a conocer un nuevo grado de intimidad; juntos dan los primeros frutos de la vida apostólica de Jesús".

San José nos invita a ti y a mí, en las luchas de la vida, a unir nuestro dolor a la cruz de Cristo. El sufrimiento es siempre un misterio, pero no está desprovisto de sentido. Cuanto más unimos nuestro dolor y nuestras luchas a Cristo, más nos acercamos al infinito amor, misericordia y perdón de Dios.

San José, al negar sus propios objetivos, deseos y anhelos, hace de su voluntad una sola con Dios. También nosotros estamos llamados, como él, a unirnos y sacrificarnos. Esto puede hacerse a través de la caridad, el ayuno, el aumento de la oración o regalando cosas que no necesitamos. En cualquier caso, el sacrificio es crucial para preparar el camino a Cristo.

Este Adviento presenta una oportunidad para aumentar nuestro deseo de emular a este gran santo tan amado por Nuestra Señora y Nuestro Salvador. El silencio, el servicio, la sencillez y el sacrificio no son píldoras fáciles de tragar, pero nos acercan a Cristo y a la salvación. Que la alegría anticipada del Adviento nos lleve a todos a amar más profundamente al Niño Jesús por intercesión de San José.

POEMAS Y SONETOS DE PEDRO CASALDÁLIGA

 

DIOS ES DIOS

Yo hago versos y creo en Dios.

Mis versos

andan llenos de Dios, como pulmones

llenos de aire vivo.

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SILENCIO HABLADO

Velo mi mansedumbre

como una espada herida.

Derramando palabras

de mis silencios vengo

y a mis silencios voy.

Y en Tus silencios labras

el grito que sostengo

y el que soy.

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LA GRANADA ABIERTA

Abriré el corazón rotundamente,

igual que una granada.

Para que se lo lleven, grano a grano,

los pájaros del cielo,

las almas de los hombres…

Tú cuídame, Señor, que esté maduro:

que no me caiga a tierra,

inútil, ni una sola

de sus talladas margaritas rojas…

Con tiento el corazón,

alma: con mucho tiento,

que lleva vino de Consagración…

Subo hacia Ti, Señor, sinceramente:

pero con las raíces empapadas

del afán de la tierra…

¡Yo no soy más que un chopo claro

sobre las aguas del Deseo…!

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ORACIÓN DE LOS HERMANOS NUESTROS

Hermanos nuestros

que estáis en el Primer Mundo:

Para que Su Nombre no se ha

blasfemado;

para que venga Su Reino a

nosotros

y se haga Su Voluntad

no sólo en el cielo,

sino también en la tierra,

respetad nuestro pan de cada día,

renunciando a vosotros

a la explotación diaria.

No os empeñéis

en cobrarnos la deuda que no

hicimos

y que os vienen pagando

nuestros niños,

nuestros hambrientos,

nuestros muertos.

No caigáis más en la tentación

del lucro, del racismo, de la guerra;

nosotros miraremos

de no caer en la tentación

del ocio o de la sumisión.

Y librémonos unos a otros de

cualquier mal.

Sólo así podremos rezar juntos

la oración de familia

que el hermano Jesús nos enseñó:

Padre nuestro-Madre nuestra,

que estás en el cielo y estás en la

tierra.

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MADRES

Donde hay pan,

Allí está Dios…

Que el pueblo tenga

en sus manos

el pan de la Eucaristía,

puesto que el pueblo

hace el pan.

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VUELA SU SOMBRA EN EL VIENTO

(Dedicada a la Virgen de la Caridad del Cobre)

Vuela Su sombra en el viento.

Descansa en Su luz la ola.

La imagen intacta y sola,

brinda amores, les da aliento.

Salvados en dulce asiento,

regresan, bajo Su abrigo,

a la tierra que es testigo

del divino nacimiento,

del cubano sentimiento

que del milagro ha surgido.

Vuela a mí, hoy que mi alma,

de oscuridades se envuelve,

y a tientas ya no resuelve

alcanzar la ansiada calma.

Vuela Virgen a la palma,

que nace asida a mi pecho,

entra al corazón deshecho

y canta con suave trino.

Haz de Tu amor mi destino.

Que sean Tus ojos mi lecho.

Coro: Vuela a mí. Quédate.

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EQUÍVOCOS

Donde tú dices ley,

yo digo Dios.

Donde tú dices paz,

justicia,

amor,

yo digo Dios.

Donde tú dices Dios,

yo digo libertad,

justicia,

amor.

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¡SEÑÓR JESÚS!

Mi fuerza y mi fracaso

eres Tú.

Mi herencia y mi pobreza.

Tú mi justicia,

Jesús.

Mi guerra

y mi paz.

¡Mi libre libertad!...

Mi tierra prometida

eres tú…

¡nuestra gloria

por siempre,

Señor Jesús!

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DANOS TU PAZ

Danos, Señor, aquella Paz extraña

que brota en plena lucha

como una flor de fuego;

que rompe en plena noche

como un canto

escondido…

Danos la Paz de los que andan

siempre

desnudos de ventajas

vestidos por el viento…

Aquella Paz del pobre

que ya ha vencido el miedo…

Danos tu Paz, ¡la Tuya!

Tú que eres nuestra Paz.

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NUESTRA HORA

Es tarde

pero es nuestra hora.

Es tarde

pero es todo el tiempo

que tenemos a mano

para hacer el futuro.

Es tarde

pero somos nosotros

esta hora tardía.

Es tarde

pero es madrugada

si insistimos un poco.

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DEUS

ABSCONDITUS

Eres un Dios

escondido,

pero en la carne de un

hombre.

Eres un Dios escondido

en cada rostro de

pobre.

Más tu amor se nos

revela

cuanto más se nos

esconde.

Siempre entre Tú y yo

un puente.

Es imposible el vado.

Tanto me llamas Tú

Como Te busco yo.

Los dos somos

encuentro.

Haciéndome el que soy

—anhelo y búsqueda—,

Tú eres el que eres

—don y abrazo—. 

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EL CORAZÓN LLENO DE NOMBRES

Al final del camino me dirán:

—¿Has vivido? ¿Has amado?

Y yo, sin decir nada,

abriré el corazón lleno de nombres.

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SONETOS:

ÉL SE HIZO UNO DE TANTOS

En la oquedad de nuestro barro breve

el mar sin nombre de Su luz no cabe.

Ninguna lengua a Su verdad se atreve.

Nadie lo ha visto a Dios. Nadie lo sabe.

Mayor que todo dios, nuestra sed busca,

se hace menor que el libro y la utopía,

y, cuando el Templo en su esplendor Lo ofusca,

rompe, infantil, del vientre de María.

El Unigénito venido a menos

traspone la distancia en un vagido;

calla la gloria y el amor explana;

Sus manos y Sus pies de tierra llenos,

rostro de carne y sol del Escondido,

¡versión de Dios en pequeñez humana!

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LA VISITACIÓN

El tardío precoz hijo convoca

al cumplimiento de las profecías,

y el seno de Isabel se hace boca

junto a la muda fe de Zacarías.

Virgen y madre, sierva y libertaria,

la más mujer de todas las mujeres,

tú has puesto el cielo en la ración diaria

de nuestras amarguras y placeres.

Azoras la montaña de Judá,

grávida de caminos, que no sabe

que en tus andares el Camino va

y cómo será humano ir en pos

de esa ternura que en tu vientre cabe,

feto de sueño y sangre, nuestro Dios.

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NO TIENEN VINO

La verdad es que no tenemos vino.

Nos sobran las tinajas, y la fiesta

se enturbia para todos, porque el sino

es común y la sola sala es ésta.

Nos falta la alegría compartida.

Rotas las alas, sueltos los chacales,

hemos cegado el curso de la vida

entre los varios pueblos comensales.

¡Sangre nuestra y de Dios, vino completo,

embriáganos de Ti para ese reto

de ser iguales en la alteridad.

Uva pisada en nuestra dura historia,

vino final bebido a plena gloria

en la bodega de la Trinidad!

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LOS DIEZ LEPROSOS

Eran diez leprosos. Era

esa infinita legión

que sobrevive a la vera

de nuestra desatención.

Te esperan y nos espera

en ellos Tu compasión.

Hecha la cuenta sincera,

¿cuántos somos?, ¿cuántos son?

Leproso Tú y compañía,

carta de ciudadanía

nunca os acaban de dar.

¿Qué Francisco aún os besa?

¿Qué Clara os sienta a la mesa?

¿Qué Iglesia os hace de hogar?

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EUNUCO POR EL REINO DE DIOS

Voy a engarzar en paz esas espinas

entre las rosas todavía nuevas.

Mi voluntad rendida Tú examinas,

Tú mi holocausto sin retorno pruebas.

Tus manos han ceñido mis riñones

desde la mocedad. Te ha reservado

mi corazón la flor de sus carbones.

Si he amado, Señor, a Ti te he amado.

Mi opción de eunuco por el Reino ostento

sobre esta frágil condición de hombre,

capaz, con todo, de acoger Tu aliento.

Cuando el lagar su desazón concluya,

Tú salvarás la causa de mi nombre

que sólo quiere ser la Causa Tuya.

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EL HIJO DEL HOMBRE SERÁ ENTREGADO

Crepita la floresta y desmorona

toda su verde historia sin techumbre.

La savia en las cenizas se amontona

y el fuego no consigue hacerse lumbre.

Llama llevada por su propio viento,

pájaro azul, recado de la tarde,

arde bajo la fiebre el pensamiento,

toda la vida en ciega espera arde.

La carretera ya no es más camino.

Y este hijo del hombre, agobiado

por las voces del pueblo y su destino,

llama y ceniza al viento desolado,

va a celebrar su Pascua, sin más vino

que el mosto de la sangre derramado.

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DÓNDE ESTÁ, OH MUERTE TU VICTORIA

¿Dónde está tu victoria, muerte extraña?

¿Dónde está tu derrota, muerte amiga?

Nos llevas, te llevamos, en la entraña,

grano en tu surco, de tu surco espiga.

Juntos crecemos. Tú hacia el ocaso,

cumplida la misión que nos fecunda.

Nosotros hacia el día, por el «paso»

de tu garganta abierta. La profunda

soledad de tu abismo se ha llenado

con el grito del Dios crucificado,

con tu muerte en Su muerte redentora.

¡Victoria derrotada en Su agonía,

oh hermana temporal, vientre del Día,

umbral de los «levantes de la aurora»!

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VÍ UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA

Entonces veré el sol con ojos nuevos

y la noche y su aldea reunida;

la garza blanca y sus ocultos huevos,

la piel del río y su secreta vida.

Veré el alma gemela de cada hombre

en la entera verdad de su querencia;

y cada cosa en su primero nombre

y cada nombre en su lograda esencia.

Confluyendo en la paz de Tu mirada,

veré, por fin, la cierta encrucijada

de todos los caminos de la Historia

y el reverso de fiesta de la muerte.

Y saciaré mis ojos en Tu gloria,

para ya siempre más ver, verme y verte.

Dios ha revelado su caridad por medio de su Hijo

 

Nadie pudo ver ni dar a conocer a Dios, sino que fue él mismo quien se reveló. Y lo hizo mediante la fe, único medio de ver a Dios. Pues el Señor y Creador de todas las cosas, que lo hizo todo y dispuso cada cosa en su propio orden, no sólo amó a los hombres, sino que fue también paciente con ellos. Siempre fue, es y seguirá siendo benigno, bueno, incapaz de ira y veraz; más aún, es el único bueno; y cuando concibió en su mente algo grande e inefable, lo comunicó únicamente con su Hijo.

Mientras mantenía en lo oculto y reservaba sabiamente su designio, podía parecer que nos tenía olvidados y no se preocupaba de nosotros; pero, una vez que, por medio de su Hijo querido, reveló y manifestó todo lo que se hallaba preparado desde el comienzo, puso a la vez todas las cosas a nuestra disposición: la posibilidad de disfrutar de sus beneficios, y la posibilidad de verlos y comprenderlos. ¿Quién de nosotros se hubiera atrevido a imaginar jamás tanta generosidad?

Así pues, una vez que Dios ya lo había dispuesto todo en compañía de su Hijo, permitió que, hasta la venida del Salvador, nos dejáramos arrastrar, a nuestro arbitrio, por desordenados impulsos, y fuésemos desviados del recto camino por nuestros voluptuosos apetitos; no porque, en modo alguno, Dios se complaciese con nuestros pecados, sino por tolerancia; ni porque aprobase aquel tiempo de iniquidad, sino porque era el creador del presente tiempo de justicia, de modo que, ya que en aquel tiempo habíamos quedado convictos por nuestras propias obras de ser indignos de la vida, la benignidad de Dios se dignase ahora otorgárnosla, y una vez que habíamos puesto de manifiesto que por nuestra parte no seríamos capaces de tener acceso al reino de Dios, el poder de Dios nos concediese tal posibilidad.

Y cuando nuestra injusticia llegó a su colmo y se puso completamente de manifiesto que el suplicio y la muerte, su recompensa, nos amenazaban, al llegar el tiempo que Dios había establecido de antemano para poner de manifiesto su benignidad y poder (¡inmensa humanidad y caridad de Dios!), no se dejó llevar del odio hacia nosotros, ni nos rechazó, ni se vengó, sino que soportó y echó sobre sí con paciencia nuestros pecados, asumiéndolos compadecido de nosotros, y entregó a su propio Hijo como precio de nuestra redención: al santo por los inicuos, al inocente por los culpables, al justo por los injustos, al incorruptible por los corruptibles, al inmortal por los mortales. ¿Qué otra cosa que no fuera su justicia pudo cubrir nuestros pecados? ¿Por obra de quién, que no fuera el Hijo único de Dios, pudimos nosotros quedar justificados, inicuos e impíos como éramos?

¡Feliz intercambio, disposición fuera del alcance de nuestra inteligencia, insospechados beneficios: la iniquidad de muchos quedó sepultada por un solo justo, la justicia de uno solo justificó a muchos injustos!

De la Carta a Diogneto

(Caps. 8,5-9,6: Funk I, 325-327) (del lecc. par-impar)

ORACIÓN PARA VIVIR VIDA DE FAMILIA EN EL SEÑOR

 

Señor:  

Vístenos hoy con la misericordia entrañable,  

la bondad, la humildad, la dulzura, la comprensión. 

Haz que nos sobrellevemos mutuamente  

y sepamos perdonamos en toda ocasión como Tú nos perdonas. 

Para que nuestra unidad sea verdadera, cíñenos con el amor. 

Que tu paz, oh Cristo, actúe de árbitro en nosotros. 

Danos un corazón agradecido a Dios y a los hermanos. 

Que tu Palabra sea viva en nosotros y nos estimulemos con el ejemplo. 

Que nuestro corazón te cante siempre con gratitud y alegría. 

Que todo lo que realicemos en este día sea en tu Nombre, 

bajo el influjo del Espíritu, y para gloria del Padre, 

como María, nuestra Madre, y en compañía del bendito José. Amén.

(Madre, Madre, Madre ,Familia Mercedaria)

HISTORIA DE LA VIRGEN DE GUADAPUPE

 

El año de 1531, pasados algunos días del mes de diciembre, sucedió que un indio pobre y afable, llamado Juan Diego, originario, según se dice, de Cuauhtitlan, cuyo cuidado pastoral pertenecía a los religiosos de Tlaltelolco, un sábado, muy de mañana, iba a Tlaltelolco en pos de las cosas divinas. Mas al llegar a la colina llamada Tepeyac, ya amanecía. Escuchó un canto de arriba del cerrillo, y, cuando cesó y no se escuchó más, oyó que lo llamaban desde la cumbre de la colina: «Amado Juan Diego», le decía. De inmediato se atrevió a subir allá a donde era llamado.

Cuando llegó a la cima, vio a una Señora que estaba ahí de pie, que le llamó junto a sí. Cuando llegó a su presencia, quedo estupefacto de cuán bella era: su vestido resplandecía como el sol. En seguida la Virgen le declaró su voluntad. Le dice: «Entérate, hijo queridísimo, que soy la perfecta siempre Virgen Santa María, Madre del verdaderísimo Dios, Autor de la vida, el que creó y sostiene todas las cosas, del Señor del Cielo y de la Tierra. Muchísimo quiero, ardientemente deseo, que en este lugar se edifique mi templo donde lo mostraré, lo alabaré al manifestarlo, lo entregaré a Él que es todo mi Amor, Compasión, Auxilio y Defensa, porque, en verdad yo soy vuestra Madre compasiva, tuya y la de todos los que en esta tierra estáis en uno, y de cualesquiera otros que me aman, que me buscan, que devota y confiadamente me invoquen. Allí escucharé sus lágrimas y tristezas, los auxiliaré en sus angustias y brindaré remedio a toda tribulación. Y para que se cumpla este deseo mío, ve a la Ciudad de México al palacio del Obispo. Le dirás que yo te envío, para hacerle saber cómo yo deseo que se me edifique aquí una casa, que se me erija aquí en el llano un templo.»

Cuando llegó a la ciudad, en seguida fue a la casa del Obispo, cuyo nombre era Juan de Zumárraga, de la Orden de San Francisco, pero cuando el prelado escuchó a Juan Diego, no creyéndole del todo, le respondió: «Hijo, vendrás de nuevo y aún te oiré. Yo pensaré qué conviene hacer respecto a tu voluntad, tu deseo.»

Otro día vio a la Reina del Cielo que bajaba de donde la había visto, y le vino al encuentro junto a la colina, lo detuvo y le dijo: «Escucha, hijo amado, de ninguna manera temas ni se angustie tu corazón, ni hagas nada por la enfermedad de tu tío o por cualquier otra angustia. ¿Acaso no estoy yo aquí, que soy tu madre? ¿Acaso no estás bajo mi sombra y amparo? ¿No soy yo la fuente de tu vida y alegría? ¿No te llevo en mi regazo, en el cruce de mis brazos? ¿Acaso necesitas cualquier otra cosa? No te aflijas ni te acongojes. Sube -le dijo- hijo querido, al cerrito, al lugar donde me viste y hablé contigo. Allí verás diversas flores. Córtalas y reúnelas y luego baja para traerlas ante mí.»

Bajó, pues, Juan Diego y le trajo a la Reina del Cielo las flores que había recogido. Ella, al verlas, las tomó con sus venerables manos y volvió a colocarlas en la tilma de Juan Diego, diciéndole: «Hijo amadísimo, estas flores son la señal que llevarás al Obispo. Y tú, tú eres mi mensajero a cuya fidelidad me encomiendo. Te mando con rigor que no despliegues tu tilma ante nadie que no sea el Obispo, y le muestres lo que llevas. Así mismo le contarás cómo te ordené que subieras al cerrito y que allí recogieras las flores, y todo lo que viste y admiraste, para que te crea y se encargue de erigir el templo que deseo.»

Habiéndole mandado esto la Reina del Cielo, tomó el camino a México. Iba alegre, porque todo saldría bien. Habiendo entrado, se postró ante el Obispo y le refirió todo lo que había visto y a lo que había sido mandado con él. Le dijo: «Señor, cumplí lo que me pediste. Fui a decirle a mi Señora, la Reina del Cielo, Santa María, la Madre de Dios, que tú pedías una señal para creerme y para que levantes el templo que la misma Virgen desea. Le dije que te había dado mi palabra de traerte algún signo de su voluntad. Oyó lo que deseabas y lo aceptó de buen grado que lo pidieras para cumplir su voluntad y hoy, muy temprano, me mandó que viniera a verte de nuevo.»

Acudió toda la ciudad, observaban la venerable imagen, se admiraban, la veían como obra divina, le rezaban. Y ese día dijo el tío de Juan Diego cuál debía ser la advocación de la Virgen, y que su imagen se llamara Santa María siempre Virgen de Guadalupe.

De la relación tradicional llamada «Nican Mopohua»
Anónimo

Siglo XVI, del archivo de la Arquidiócesis de México

Mis delicias son estar con los hijos de los hombres (santa María Maravillas de Jesús)

 

Ayer domingo, al subir la escalera para ir al coro alto a la misa cantada, recogida, sí, pero sin ningún pensamiento particular, oí claramente dentro de mí: Mis delicias son estar con los hijos de los hombres. Estas palabras que me impresionaron fuertemente, entendí no eran en este caso para mí, sino como una especie de petición que el Señor me hacía para que me ofreciera toda entera por darle esas almas que él tanto desea. 

Vi claramente, no sé cómo, la fecundidad para atraer las almas a Dios de un alma que se santifica, y tan hondamente me conmovió todo esto, que con toda el alma me ofrecí al Señor, a pesar de mi pobreza, a todos los sufrimientos de cuerpo y de alma, con este fin. Me pareció entonces que ese ofrecimiento estaba bien, pero que lo importante únicamente era abandonarme a la divina voluntad, entera y completamente, para que hiciese en mí cuanto quisiera y aceptara del mismo modo el dolor que el gozo. Me pareció entender que no era lo que le agradaba lo que fuera el mayor sacrificio, sino el cumplimiento exacto y amoroso de esa voluntad, en sus menores detalles. 

 En esto entendí muchas cosas que no sé decir, y cómo quería fuese muy delicada en este cumplimiento, que me llevaría muy lejos en el sacrificio y en el amor. Me ofrecí de tal modo, que nada exceptuaba, ni siquiera el infierno, si allí se pudiese estar amando al Señor, pero luego soy tan cobarde... El Señor lo remedie, que yo no puedo más que entregarme a él, con toda mi miseria. He vuelto a sentir ese como deseo de entregarme por las almas y serle fiel para este fin pensando en lo que él había hecho por ellas, me parecía me decía que no puedo hacer más, pero que por mi medio podría. 

Me parece, al sentir este inmenso deseo del Señor de la salvación de las almas, que es espantoso no Acabar de entregarse a Dios, para que él pueda hacer del todo su obra en el alma, y así hacerla, a pesar de su pobreza, fecunda para darle lo que él desea. Cada vez se presenta a mi alma más claramente cómo nada tiene importancia de lo mío, sino solo el que el Señor sea glorificado. ¡Qué tesoro me ha dado el Señor al darme esta vida del Carmelo! Todo está en ella dispuesto con tal sencillez, pero de tal modo, que con vivirla a fondo podría hacerlo todo. 

 ¿Cómo podremos vivir en la casa de la Virgen, agradar con ella al Señor, sin imitarla, como la santa Madre deseaba? Sentí cómo este es el camino de la carmelita, a ejemplo de María, cómo tenemos que achicarnos, ser de veras pobres, sacrificadas, humildes, nada. Sentí muy profundamente cómo Jesús nos da en su vida continuos ejemplos de sacrificios, de humillación, de empequeñecernos, y no lo entendemos; sentí su misericordia y el celo de las almas por este camino, que aquí está la fuerza que, por su misericordia, puede tener nuestra vida. Que en esto, con su gracia, bien podría yo, tan pobre absolutamente de todo, imitarle con más facilidad que otras criaturas.

 Me parecía también entender que muchas de estas luces no me las daba solo para mí, sino para poder guiar a mis hermanas. Lo único que hago es, multitud de veces al día, decir al Señor que solo quiero vivir para amarle y agradarle, que quiero todo cuanto él quiera y como él lo quiera.

EL DESEO DE CONTEMPLAR A DIOS (San Anselmo de Canterbury, obispo y doctor de la Iglesia)

 

Ea, hombrecillo, deja un momento tus ocupaciones habituales; entra un instante en ti mismo, lejos del tumulto de tus pensamientos. Arroja fuera de ti las preocupaciones agobiantes; aparta de ti tus inquietudes trabajosas. Dedícate algún rato a Dios y descansa siquiera un momento en su presencia. Entra en el aposento de tu alma; excluye todo, excepto Dios y lo que pueda ayudarte para buscarle; y así, cerradas todas las puertas, ve en pos de él. Di, pues, alma mía, di a Dios: «Busco tu rostro; Señor, anhelo ver tu rostro».

Y ahora, Señor, mi Dios, enseña a mi corazón dónde y cómo buscarte, dónde y cómo encontrarte.

Señor, si no estás aquí, ¿dónde te buscaré, estando ausente? Si estás por doquier, ¿cómo no descubro tu presencia? Cierto es que habitas en una claridad inaccesible. Pero ¿dónde se halla esa inaccesible claridad?, ¿cómo me acercaré a ella? ¿Quién me conducirá hasta ahí para verte en ella? Y luego, ¿con qué señales, bajo qué rasgo te buscaré? Nunca jamás te vi, Señor, Dios mío; no conozco tu rostro.

¿Qué hará, altísimo Señor, éste tu desterrado tan lejos de ti? ¿Qué hará tu servidor, ansioso de tu amor, y tan lejos de tu rostro? Anhela verte, y tu rostro está muy lejos de él. Desea acercarse a ti, y tu morada es inaccesible. Arde en el deseo de encontrarte, e ignora dónde vives. No suspira más que por ti, y jamás ha visto tu rostro.

Señor, tú eres mi Dios, mi dueño, y con todo, nunca te vi. Tú me has creado y renovado, me has concedido todos los bienes que poseo, y aún no te conozco. Me creaste, en fin, para verte, y todavía nada he hecho de aquello para lo que fui creado.

Entonces, Señor, ¿hasta cuándo? ¿Hasta cuándo te olvidarás de nosotros, apartando de nosotros tu rostro? ¿Cuándo, por fin, nos mirarás y escucharás? ¿Cuándo llenarás de luz nuestros ojos y nos mostrarás tu rostro? ¿Cuándo volverás a nosotros?

Míranos, Señor; escúchanos, ilumínanos, muéstrate a nosotros. Manifiéstanos de nuevo tu presencia para que todo nos vaya bien; sin eso todo será malo. Ten piedad de nuestros trabajos y esfuerzos para llegar a ti, porque sin ti nada podemos.

Enséñame a buscarte y muéstrate a quien te busca; porque no puedo ir en tu busca a menos que tú me enseñes, y no puedo encontrarte si tú no te manifiestas. Deseando te buscaré, buscando te desearé, amando te hallaré y hallándote te amaré.