LA CONSAGRACIÓN DIARIA AL SAGRADO CORAZÓN.

 

LA CONSAGRACIÓN DIARIA AL SAGRADO CORAZÓN. 
 (Acto de Consagración que hizo de sí Santa Margarita María al Divino Corazón de Jesús) 

 Yo, N. N., me dedico y consagro al Sagrado Corazón de Nuestro Señor Jesucristo; 
le entrego mi persona y mi vida, mis acciones, penas y sufrimientos, 
para no querer ya servirme de ninguna parte de mi ser sino para honrarle, amarle y glorificarle. 
Ésta es mi irrevocable voluntad: pertenecerle a Él enteramente y hacerlo todo por amor suyo, renunciando de todo mi corazón a cuanto pueda disgustarle. 
 Te tomo, pues, Corazón divino, como único objeto de mi amor, por protector de mi vida, 
 seguridad de mi salvación, remedio de mi fragilidad y mi inconstancia, 
reparador de todas las faltas de mi vida, y mi asilo seguro en la hora de la muerte. 
Sé, pues, Corazón bondadoso, mi justificación para con Dios Padre, 
y desvía de mí los rayos de su justa indignación. Corazón amorosísimo, en ti pongo toda mi confianza, porque, aun temiéndolo todo de mi flaqueza, todo lo espero de tu bondad. 
Consume, pues, en mí todo cuanto pueda disgustarte o resistirte. Imprímase tu amor tan profundamente en mi corazón, que no pueda olvidarte jamás, ni verme separado de ti. 
Te ruego encarecidamente, por tu bondad que mi nombre esté escrito en ti. Ya que quiero constituir toda mi dicha y toda mi gloria en vivir y morir llevando las cadenas de tu esclavitud. Así sea.

NOTAS ÍNTIMAS DE SANTA ISABEL DE LA TRINIDAD

 

ANTES DE ENTRAR EN EL CARMELO

Acordaos a Santa Isabel. [22 de abril de 1894 ]

Acuérdate, oh Santa Isabel, mi patrona y celestial protectora, que soy

tu pequeña protegida. Acude en mi auxilio en esta tierra árida y sostenme en

mis debilidades. Concédeme tus hermosas virtudes, tu dulce humildad y tu

sublime caridad. Alcánzame de Dios que cambie mis defectos en virtudes como

cambió en rosas los panes que tú llevabas.

Dame para volar al cielo las alas de la esperanza, y cuando Dios me

llame a Sí, ven tú misma a recibirme a la puerta del cielo. Así sea.

Isabel Catez.

Reloj de la Pasión. [Mayo octubre de 1894]

Noche

7. Lavatorio de los pies.

8. Sacramento de la Eucaristía.

9. Oración de Jesús en el huerto de los Olivos.

10. Sudor de sangre.

11. Sueño de los Apóstoles.

Medianoche. Beso de Judas.

1. Prisión.

2. Prisión.

3. Prisión.

4. Jesús ante Caifás.

5. Negación de San Pedro.

6. Jesús ante Pilato.

Día

7. Irrisión de Herodes.

8. Flagelación.

9. ...

10. Barrabás preferido a Jesús.

11. Jesús lleva la cruz.

Mediodía. Jesús es clavado en la cruz.

1. Jesús perdona al ladrón.

2. Jesús nos da a María por madre.

3. Jesús expira.

4. Su costado es abierto por la lanza.

5. Jesús, bajado de la cruz, es entregado a su Madre.

6. Jesús es puesto en el sepulcro.

[Yo encomiendo a San Antonio]

Yo encomiendo a San Antonio

una gracia temporal muy importante,

varias otras gracias temporales (cuatro),

una intención particular,

cinco gracias espirituales muy importantes,

una conversión,

una curación muy importante,

otras dos curaciones. Isabel

[Hazme mártir de tu amor] [(Poco?) después del 16 de noviembre de

1899]

... víctima de holocausto. (Oh, hazme mártir de tu amor, que este

martirio me haga morir! Quítame la libertad de disgustarte, que nunca haga

el más leve pecado. Rompe, arranca de mi corazón todo lo que te disgusta.

Quiero cumplir siempre tu voluntad, responder siempre a tu gracia. Oh,

Señor, quiero ser santa para ti, sé mi santidad, pues conozco mi debilidad.

(Oh, Jesús! Gracias por todas las gracias que me has concedido; gracias,

sobre todo, por haberme probado. Es tan bueno sufrir por ti, contigo. Sea

cada latido de mi corazón un grito de agradecimiento y de amor.

[Que esto sea tu pequeña Betania] [(Hacia el?) 23 de enero de 1900]

(Oh, Jesús, Amado mío, qué dulce es amarte, pertenecerte, tenerte por

único todo! (Ah! Ahora que vienes cada día a mi corazón, que nuestra unión

sea cada día más íntima. Que mi vida sea una oración continua, un prolongado

acto de amor. Que nada pueda distraerme de ti, ni los ruidos ni las

distracciones. )Verdad? Me gustaría tanto, oh mi Señor, vivir contigo en el

silencio. Pero lo que amo sobre todo es cumplir tu voluntad. Y ya que

quieres que esté todavía en el mundo, me someto de todo corazón por amor

tuyo. Yo te ofrezco la celda de mi corazón para que sea tu pequeña Betania.

Ven a descansar. Te amo tanto... Quisiera consolarte y me ofrezco a ti como

víctima, oh Maestro, por ti, contigo. Acepto de antemano todos los

sacrificios, todas las pruebas, incluso la de no sentirte conmigo. Sólo te

pido una cosa: ser siempre generosa y fiel, siempre; aunque nunca vuelva a

poseerme. Quiero cumplir perfectamente tu voluntad, responder siempre a tu

gracia. Deseo ser santa contigo y para ti, pero siento mi impotencia. (Oh,

sé mi santidad!. Si nunca me enmiendo, oh, te conjuro, te suplico. Llévame,

hazme morir mientras yo soy toda tuya. Yo soy tu *pequeña mimada+, tú me lo

dices; pero tal vez la prueba venga muy pronto y entonces seré yo quien te

daré. Señor, no son estos dones, estos consuelos de que me colmas, lo que yo

busco. Es a ti, únicamente a ti. Sostenme siempre, tómame cada vez más. Que

todo en mí te pertenezca. Rompe, arranca todo lo que te disgusta para que

sea toda tuya. (Oh, cada latido de mi corazón es un acto de amor!. Jesús

mío, Dios mío, (qué bueno es amarte, ser tuya completamente!

6 NI 6 [Yo prometo a mi Jesús] [27 de enero de 1900]

Prometo a mi Jesús humillarme y renunciarme cuantas veces tenga ocasión

por amor suyo, y pido a este Esposo Amado que ayude a mi debilidad para que

yo haga de mi vida una oración continua, un acto de amor. Que nada pueda

distraerme de El. Que yo viva en el mundo sin ser del mundo. Puedo ser

carmelita por dentro y quiero serlo.

(Oh, mi Amado! Que yo pase santamente el tiempo que me queda por vivir

en el mundo; que lo pase unida a Vos, en vuestra intimidad, haciendo un poco

de bien. Señor, soy vuestra, tomadme toda entera. Tal vez deseo demasiado ir

al Carmelo... Oh, Amado, ordenad mis deseos. Que vuestra voluntad sea

siempre la mía. Puedo ser vuestra en el mundo, )no es verdad? Oh, Jesús.

Desde hace tiempo os lo he dado todo; hoy renuevo esta ofrenda. Soy vuestra

pequeña víctima. (Ah! Que desaparezca Isabel y quede sólo Jesús.

ACTO DE GRATITUD

Oh Jesús, te doy rendidas gracias por los beneficios que me has dado. 
 Yo no sabré nunca contarlos sino en el cielo, 
y allí te los agradeceré eternamente. 

 Padre Celestial, te los agradezco por tu Santísimo Hijo Jesús. 
 Espíritu Santo que me inspiráis estos sentimientos, 
a Ti sea dado todo honor y toda gloria. 
 Jesús mío, te doy gracias sobre todo por haberme redimido. 
 Por haberme hecho cristiano mediante el Bautismo, cuyas promesas renuevo. 
 Por haberme dado por Madre a tu misma Madre. 
 Por haberme dado un grande amor a tan tierna Madre. 
 Por haberme dado por Protector a San José, tu Padre adoptivo. 
 Por haberme dado al Ángel de mi Guarda. 
Por haberme conservado hasta ahora la vida para hacer penitencia. 
 Por tener estos deseos de amarte y de vivir y morir en tu gracia

EL SUFRIMIENTO ES NECESARIO

EL SUFRIMIENTO

El horror al sufrimiento es el segundo aspecto de la lucha contra nuestra propia carne. El primero—su ansia insaciable de gozar—era un obstáculo grandísimo contra nuestra salvación eterna. Este segundo no se opone tan inmediatamente a ella, pero representa, sin embargo, el mayor y más terrible impedimento contra nuestra propia santificación. 

La inmensa mayoría de las almas que se van quedando en el camino dejan de llegar a la cumbre por no haber logrado dominar el horror al sufrimiento que experimenta su carne flaca. Solamente el que se decide a afrontar con energía inquebrantable el sufrimiento y la muerte prematura, si es preciso, logrará alcanzar las supremas alturas de la santidad. Hay que tomar aquella «muy determinada determinación» de que habla Santa Teresa como condición absolutamente indispensable para llegar a la perfección. Quien no tenga ánimo para esto, ya puede renunciar a la santidad; no llegará jamás a ella. Es, pues, de la mayor importancia examinar este punto con la amplitud que el caso requiere. San Juan de la Cruz concede al amor al sufrimiento una importancia excepcional en el proceso de la propia santificación.

1. Necesidad del sufrimiento.—Ante todo es menester tener ideas claras sobre la absoluta necesidad del sufrimiento, tanto para reparar el pecado como, sobre todo, para la santificación del alma. Examinemos estos aspectos por separado. 

 a) PARA REPARAR EL PECADO.—El argumento para demostrarlo es muy sencillo. La balanza de la divina justicia, desequilibrada por el pecado original y restablecida a su fiel por la sangre de Cristo, cuyo valor se nos aplicó en el bautismo, quedó nuevamente des equilibrada por el pecado posterior. Ese pecado puso en uno de los platillos de la balanza el peso de un placer—todo pecado lo lleva consigo, y eso es precisamente lo que busca el pecador al cometer lo—, que determinó el desequilibrio. Se impone, pues, por la misma naturaleza de las cosas, que el equilibrio se restablezca por el peso de un dolor depositado en el otro platillo de la balanza. Es cierto que la principal reparación la realizó Jesucristo con su dolorosísima pasión y muerte, cuyo precio infinito se nos aplica por los sacramen tos; pero también lo es que el cristiano, como miembro de Cristo, no puede desentenderse de la reparación ofrecida por su divina Ca beza. Falta algo a la pasión de Cristo—se atreve a decir San Pablo (Col. 1,24)—, que deben ponerlo sus miembros cooperando con Cristo a su propia redención. De hecho, la absolución sacramental 1 SANTA TERESA, Camino 21,2: «Digo que importa mucho, y el todo, una grande y muy determinada determinación de no parar hasta llegar a ella, venga lo que viniere, suceda lo que sucediere, trabájese lo que se trabajare, murmure quien murmurare, siquiera llegue allá, siquiera se muera en el camino o no tenga corazón para los trabajos que hay en él, siquiera L. I. C. 4. LUCHA CONTRA LA PROPIA CARNE 339 no nos quita de encima todo el reato de pena debida por el pecado —a menos de una contrición intensísima, que rara vez se da— 2, y es preciso pagar en esta o en la otra vida hasta el último maravedí (Mt. 5,26). 

 b) PARA LA SANTIFICACIÓN DEL ALMA.—La santificación, como vimos en la primera parte de esta obra 3, consiste en un proceso cada vez más intenso de incorporación a Cristo. Se trata de una verdadera cristificación, a la que debe llegar todo cristiano so pena de no alcanzar la santidad. El santo es, en fin de cuentas, una fiel reproducción de Cristo, otro Cristo, con todas sus consecuencias. Ahora bien: el camino para unirnos y transformarnos en El nos lo dejó trazado el mismo Cristo con caracteres inequívocos: «El que quiera venir en pos de mí, niegúese a sí mismo y tome su cruz y sígame» (Mt. 16,24). No hay otro camino posible: es preciso abrazarse al dolor, cargar con la propia cruz y seguir a Cristo hasta la cumbre del Calvario; no para contemplar cómo le crucifican a El, sino para dejarse crucificar al lado suyo. Un santo ingenioso pudo establecer la siguiente ecuación, que juzgamos exactísima: santificación, igual a cristificación; cristificación, igual a sacrificación. La comodidad moderna y el amor propio humillado ante la propia cobardía podrán lanzar nuevas fórmulas e inventar sistemas de santificación cómodos y fáciles, pero todos ellos están inexorablemente condenados al fracaso. No hay más santificación posible que la crucifixión con Cristo. De hecho, todos los santos están ensangrentados. Y San Juan de la Cruz estaba tan convencido de ello, que llegó a escribir estas terminantes palabras:

«Si en algún tiempo, hermano mío, le persuadiere alguno, sea o no prelado, doctrina de anchura y más alivio, no le crea ni abrace aunque se la confirme con milagros, sino penitencia y más penitencia y desasimiento de todas las cosas. Y jamás, si quiere llegar a poseer a Cristo, le busque sin la cruz»

(Teología de la perfección cristiana, Antonio Royo Marín)

ALMA MISIONERA

 

Señor, toma mi vida nueva

antes de que la espera

desgaste años en mí.

Estoy dispuesto a lo que quieras

no importa lo que sea,

Tú llámame a servir.

Llévame donde los hombres

necesiten tus palabras

necesiten mis ganas de vivir.

Donde falte la esperanza,

donde todo sea triste simplemente

por no saber de Ti.

Te doy mi corazón sincero

para gritar sin miedo

lo hermoso que es tu amor.

Señor tengo alma misionera

condúceme a la tierra

que tenga sed de vos.

Y así me marcharé cantando

por pueblos predicando

tu grandeza Señor.

Tendré mis brazos sin cansancio

tu historia entre mis labios

la fuerza en la oración.

𝙊𝙍𝘼𝘾𝙄𝙊́𝙉 𝙋𝙊𝙍 𝙇𝘼𝙎 𝙈𝙐𝙅𝙀𝙍𝙀𝙎 𝙌𝙐𝙀 𝙃𝘼𝙉 𝘼𝘽𝙊𝙍𝙏𝘼𝘿𝙊

 Padre eterno,

Fuente de todo amor y misericordia,
por amor a nosotros enviaste a tu Hijo,
y quisiste que la sangre y el agua que brotaron
de su costado lavara nuestro pecado
y restaurara la inocencia perdida.
Escucha el grito de cada mujer que llora
la pérdida de un hijo abortado.
Perdona su pecado, restáurala en tu gracia,
y calma el terror de su corazón
con la paz que sobrepasa todo entendimiento.
Mediante la intercesión
de la Bienaventurada Virgen María,
Madre de ternura y nuestra Madre,
dale la verdadera conversión
y la gracia del arrepentimiento.
Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor,
que conquistó el pecado y la muerte,
y que vive y reina contigo,
en la unidad el Espíritu Santo, un Dios,
por los siglos de los siglos.
Amén

ESPÍRITU SANTO (Edith Stein, santa Benedicta de la Cruz)

 

¿Quién eres tú, dulce luz, que me llena
e ilumina la oscuridad de mi corazón?
Me conduces como una mano maternal
y si te consintieras irte de mí
no sabría como dar un paso más.

Tú eres el espacio
que abraza mi existencia y la sepulta en Ti
lejos de Ti se hunde en el abismo
de la nada, desde donde la elevaste a la luz
Tú, más cerca de mí que yo a mí mismo
y más íntimo que mi más profundo interior
todavía implacable e intangible
y más allá de todo nombre:
¡Espíritu Santo amor eterno!
¿No eres acaso el dulce maná
que del corazón del Hijo
se desborda hacia mi corazón,
el alimento de los ángeles y los santos?

Él, que se elevó a sí mismo de la muerte a la vida,
Él también me ha despertado a una nueva vida
del sueño de muerte.

Y me da una nueva vida día a día
y a veces, su plenitud fluye a través mío
vida de tu vida realmente, Tú mismo:
¡Espíritu Santo, vida eterna!
¿Eres tú el rayo
que destella desde el trono del Juez eterno
e irrumpe en la noche del alma
que nunca se ha conocido a sí misma?
Misericordiosamente, implacable
penetra en todo rebaño escondido
alarmado de verse a sí mismo,
el yo hace espacio para el santo miedo,
el principio de esa sabiduría
que viene de lo alto
y nos ancla firmemente en las alturas.

Tú acción,
que nos crea nuevos:
¡Espíritu Santo, rayo que penetra todas las cosas!
¿Eres tú la plenitud del Espíritu
y el poder por el que el Cordero abrió
los sellos del eterno mandato de Dios?
Conducido por Ti
los mensajeros del juicio recorren el mundo
y separan con una filuda espada
el reino de la luz del reino de la noche
el cielo se renueva y la tierra se renueva
y todo encuentra su lugar.

A través de su aliento:
¡Espíritu Santo, poder victorioso!
¿Eres Tú el maestro que construye la catedral eterna,
que se eleva desde la tierra hasta los cielos?
Animados por Ti, las columnas son erigidas hasta lo alto
y se paran inmóvilmente firmes.
Marcados con el nombre eterno de Dios,
se estiran hacia la luz
sosteniendo el domo
que corona la santa catedral
tu trabajo que circunda el mundo:
¡Espíritu Santo, mano de Dios que moldea!
¿Eres Tú aquel que creó el claro espejo
junto al trono del Todopoderoso
como un mar de cristal
en el que la divinidad amorosamente se completa a sí misma?

Tú te doblas ante el más recto trabajo de tu creación,
y radiantemente tu mirada penetrante
es iluminada en recompensa
y de todas las criaturas, la belleza pura
se junta en una en la amorosa forma
de la Virgen, tu novia inmaculada:
¡Espíritu Santo, Creador de todo!
¿Eres tú la dulce melodía del amor
y de Santa reverencia
que eternamente resuena alrededor del trono trino,
que une a sí misma en el campaneo de todos y cada uno de los seres?

La armonía
que junta a los miembros con la cabeza
en el que cada uno
encuentra el misterioso significado de su bendita existencia
y alegremente ondea hacia delante
libremente disuelto en tu ondear:
¡Espíritu Santo, júbilo eterno!

LOS ÁNGELES

La devoción católica a los Santos Ángeles debe fundamentarse en la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia.

Se rechazan los usos y ritos que los diversos grupos de la Nueva Era hacen del culto y de la devoción a los Ángeles, sobre todo aquellas prácticas de carácter esotérico y supersticioso que ahora están de moda y que son promovidas por campañas publicitarias y organizaciones que no tienen nada que ver con la fe de la Iglesia.

 La existencia de los Ángeles es una verdad de fe. El testimonio de la Escritura es tan claro como la unanimidad de la Tradición. 

San Agustín dice respecto a ellos: 

“El nombre de ángel indica su oficio, no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza, te diré que es un espíritu; si preguntas por lo que hace, te diré que es un ángel”

Con todo su ser, los Ángeles son servidores y mensajeros de Dios, porque “contemplan constantemente el rostro de mi Padre que está en los cielos” (Mt. 18,10), son “agentes de susórdenes, atentos a la voz de su palabra” (Sal. 103, 20). 

Como criaturas puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son criaturas inmortales (cf Lc. 20,36). Superan en perfección a todas las criaturas visibles. El resplandor de su gloria da testimonio de ellos (cf Dn. 10, 9-12). Cristo “con todos sus Ángeles” 

Cristo es el centro del mundo de los Ángeles. Los Ángeles le pertenecen: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria acompañado de todos sus Ángeles...” (Mt. 15,31). 

Le pertenecen porque fueron creados por y para Él : “Porque en Él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades : todo fue creado por Él y para Él” (Col. 1,16). 

Le pertenecen más aún porque los ha hecho mensajeros de su designio de salvación: “¿Es que no son todos ellos espíritus servidores con la misión de asistir a los que han de heredar la salvación?” (Hb. 1,14)

(P.CORNELIO PFEIFER ORC)

QUE SAN JOSÉ ME AYUDE PARA RECIBIR A JESÚS

Esta mañana cuando acuda a la iglesia a participar en la Eucaristía imaginaré que entro en la sencilla y humilde casa de Nazaret, donde san José era el custodio y el cabeza de familia. Le pediré con sencillez que me presente a Jesús, a quien junto a María alojaba entre aquellas cuatro paredes formándole, amándole, enseñándole, cuidándole como Verbo hecho carne. Es lo mismo que ocurre cuando participas en la Santa Misa. Ahí esta presente san José, acompañando junto al altar a quien es el Verbo hecho pan.  

Que san José, siempre tan solícito a mis peticiones, me enseñe a hablarle, a ser intercesor ante su gracia, a ser receptor de mis anhelos, a ayudarme a recibirlo con más amor y devoción. Y una vez recibida la Hostia en mi interior salir del templo para ir a mi pequeño mundo familiar, social y profesional para ser transmisor de paz, de amor, de entrega, de generosidad y convertirme como él en un custodio que creer un entorno donde Cristo se digne a vivir porque en él reine la armonía y la paz. En esto San José fue un maestro. Él hizo lo posible para abrir su corazón y dar lo mejor de sí a María y a Jesús. Puso todo su empeño y su cuidado para todo al servicio de la humanidad de Cristo, nuestro Salvador. 

(Orar con el Corazón abierto)

SACERDOTES DEL SEÑOR

 

Vosotros, sacerdotes del Señor, que como antorchas ilumináis a todo el mundo, honrad vuestro ministerio. Esmeraos en la rectitud, servid al Señor con temor: porque os han comprado pagando un precio por vosotros.  

Dad pruebas continuamente de que sois servidores de Dios, llevando en vuestro cuerpo las marcas de Jesús y el distintivo de su milicia, en la abstinencia y la continencia, en la castidad y la sobriedad, en la paciencia y la humildad, en toda pureza y santidad, para que todo el que os vea sepa a quién pertenecéis y se cumpla en vosotros la palabra profética: Vosotros os llamaréis «Sacerdotes del Señor», dirán de vosotros: «Ministros de nuestro Dios».

Sacerdotes del Señor, que Dios sea santificado en vosotros, para que en vosotros se manifieste tal cual es: santo, puro, incontaminado. Que por vuestra culpa no maldigan su nombre; que por vuestra culpa no pongan en ridículo nuestro servicio. Que aun en medio de un pueblo depravado y pervertido, vuestra conducta sea tal, que los que os vieren puedan decir: Estos son los auténticos sacerdotes del Señor y los verdaderos discípulos de Jesucristo y vicarios de los apóstoles; realmente éstos son la estirpe que bendijo el Señor.

Pensad en la dignidad del sacerdocio que se os ha conferido para consagrar y distribuir. Que vuestras manos, a las que les es dado tocar tan venerable sacrificio, estén limpias de toda corrupción y soborno.

Conservad limpios vuestros labios, para que podáis gustar qué bueno es el Señor. Que la boca del sacerdote rebose de acciones de gracias, de voces de alabanza, de oraciones, de súplicas, de invocaciones.

-Balduino de Cantorbery, obispo-

NO HAY QUE ESQUIVAR EL COMBATE SI SE AMA EL PREMIO

 

«Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los cielos». El Reino de los cielos será tuyo después; ahora sé pobre de espíritu. 

Quizás me preguntes en qué consiste ser pobre de espíritu. El orgulloso no es pobre de espíritu; por tanto, el humilde es pobre de espíritu. El Reino de los cielos está en lo alto, pero el que se humilla será ensalzado.

Escucha lo siguiente: «Bienaventurados los mansos porque ellos poseerán la tierra en herencia». ¿Quieres poseer ya la tierra? Procura no ser poseído por la tierra. La poseerás si eres manso; serás poseído si no eres manso. Cuando escuches el premio propuesto, la posesión de la tierra, no agrandes el bolsillo de la avaricia por la que quieres poseer ahora la tierra, excluyendo incluso a toda costa a tu vecino. ¡Que no te engañe esa manera de pensar! Poseerás verdaderamente la tierra cuando permanezcas unido al que hizo cielo y tierra. Ser manso consiste en no resistirte a tu Dios de modo que, cuando hagas el bien, sea Él mismo quien te agrade, no tú a ti mismo; pero, cuando sufras males justamente, no sea Él quien te desagrade, sino tú a ti mismo. No es poca cosa que, desagradándote a ti, le agrades a Él, pues le desagradarás si te agradas a ti.

Que se abra paso la tarea y el don: «Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque ellos serán saciados». Quieres ser saciado. ¿De qué? Si tu cuerpo desea ser saciado, una vez que hayas digerido esa saciedad, volverás a padecer hambre. Jesucristo dice: Quien beba de esta agua, volverá a tener sed. El medicamento aplicado a la herida, si la ha sanado, ya no duele; lo que se aplica contra el hambre, el alimento, se aplica de tal manera que sus efectos duran poco.

Pasada la saciedad, vuelve el hambre. Cada día acude el remedio de la saciedad, pero no se sana la herida de la debilidad. Así pues, tengamos hambre y sed de justicia para que seamos saciados por la justicia misma, de la que ahora tenemos hambre y sed. Seremos saciados de lo que estamos hambrientos y sedientos. Tenga hambre y sed nuestro hombre interior, porque tiene su alimento y bebida adecuados. Jesucristo dice: «Yo soy el pan que ha bajado del cielo». Tienes el pan del hambriento; desea también la bebida del sediento, porque en ti está la fuente de la vida.

Escucha lo que sigue: «Bienaventurados los limpios de corazón, es decir los que tienen un corazón limpio, porque ellos verán a Dios». Este es el fin de nuestro amor: el fin por el que somos perfeccionados, no por el que somos consumidos. El alimento tiene un fin, el vestido tiene un fin; el pan porque se consume al comerlo; el vestido porque se perfecciona al tejerlo. Uno y otro tienen un fin: pero un fin concierne a la consunción, y el otro a la perfección. Lo que hacemos, aunque sólo lo que hacemos bien, lo que construimos, lo que con ardor anhelamos de forma loable, lo que deseamos irreprochablemente, lo dejaremos de buscar cuando llegue la visión de Dios. ¿Qué busca el que está junto a Dios? ¿O que bastará a quien no le basta Dios? Queremos ver a Dios, buscamos ver a Dios, ardemos por ver a Dios. ¿Quién no? Pero observa lo que se dijo: «Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios». Prepárate para verlo. Me serviré del ejemplo del cuerpo: ¿por qué deseas la salida del sol cuando tienes los ojos enfermos? Si los ojos están sanos, la luz será también un gozo; si los ojos no están sanos, la luz será un tormento. No se te dejará ver con el corazón impuro lo que sólo se puede ver con el corazón puro. Serás alejado, serás apartado, no verás.

-San Agustín, obispo y doctor de la Iglesia-

HARÁ CON VOSOTROS GRANDES COSAS

 Nuestro fin es Dios, fuente de todo bien, y, como decimos en nuestra oración, sólo en él debemos confiar, y no en otros. 

Si tenéis auténtica fe y esperanza, hará con vosotros grandes cosas, él, que exalta a los humildes. 

Dios quiere probaros como al oro en el crisol. El fuego va consumiendo la ganga del oro, pero el oro bueno permanece y aumenta su valor. De igual modo se comporta Dios con su siervo bueno que espera y persevera en la tribulación. El Señor lo levanta y le devuelve, ya en este mundo, el ciento por uno de todo lo que dejó por amor suyo, y después le da la vida eterna.

Si vosotros perseveráis constantes en la fe en medio de las tentaciones, Dios os dará paz y descanso temporal en este mundo, y sosiego imperecedero en el otro.

-San Jerónimo Emiliani-

LA VIRGEN, LOS LIRIOS Y LAS PIEDRAS PRECIOSAS

 

La esposa vio a la Reina de los Cielos, la Madre de Dios, luciendo una preciosa y radiante corona sobre su cabeza, con su cabello extraordinariamente bello suelto sobre sus hombros, una túnica dorada con destellos de un brillo indescriptible y un manto del azul de un cielo claro y calmo. 

San Juan Bautista le dijo: 

La corona representa que ella es la Reina, Señora y Madre del Rey de los ángeles. Su cabello suelto indica que ella es una virgen pura e inmaculada. El manto del color del cielo quiere decir que ella está muerta a todo lo temporal siempre con la vista en el cielo. La túnica dorada significa que ella estuvo ardiente e inflamada en el amor a Dios, tanto internamente como en el exterior.

Su Hijo le colocó siete lirios en su corona y, entre los lirios, siete piedras preciosas. 

El primer lirio es su humildad; el segundo, el temor; el tercero, la obediencia; el cuarto, la paciencia; el quinto, la firmeza; el sexto, la mansedumbre, pues Ella amablemente da a todo el que le pide; el séptimo es su misericordia pues en cualquier necesidad que se encuentre un ser humano, si la invoca con todo su corazón, será rescatado. 

Entre estos lirios resplandecientes, su Hijo colocó siete piedras preciosas. 

La primera es su extraordinaria virtud, pues no existe virtud en ningún otro espíritu ni en ningún otro cuerpo que ella no posea con mayor excelencia.

La segunda piedra preciosa es su perfecta pureza, pues la Reina de los Cielos es tan pura que ni una sola mancha o pecado se ha encontrado nunca en ella pues El Rey de la gloria no podía haber estado sino en la más pura y limpia, en el vaso más selecto entre los seres humanos. 

La tercera piedra preciosa fue su hermosura, que llena de gozo a los santos ángeles y a todas las almas santas.

La cuarta piedra es su sabiduría.

La quinta piedra es su poder.

La sexta piedra preciosa es su radiante claridad, pues ella resplandece tan clara que aún arroja luz sobre los ángeles.

La séptima piedra preciosa es la plenitud de todo deleite y dulzura espiritual, pues está llena y repleta de gracia, más que todos los santos. 

¡Ella es verdaderamente digna de todo honor y alabanza!”

(Las Profecías y Revelaciones de Santa Brígida de Suecia)

JESÚS SUFRIÓ MCUHO AL VER SUFRIR A SU MADRE DURANTE LA PASIÓN

 El amor infinito de Jesús a su santa Madre llenó su Corazón de muy acerbos dolores al considerar los padecimientos que sufrió su Corazón virginal durante la pasión.

A llegar el tiempo de buscar y acompañar a su Hijo en los tormentos, sale de su casa al despuntar el día, silenciosa como el Cordero divino, muda como oveja va regando el camino con sus lágrimas.

Esta santa oveja suspira por la vista del divino Cordero. Al fin lo vio todo desgarrado por los azotes, su cabeza atravesada por crueles espinas, su adorable rostro amoratado, hinchado, cubierto de sangre y de salivazos, con una cuerda al cuello, las manos atadas, un cetro de caña en la mano y vestido con túnica de burla. Sabe él que allí está su Madre dolorosa, conoce ella que su divina Majestad ve los sentimientos de su Corazón traspasado por dolores no menores a los soportados por él en su cuerpo.

 Oye los falsos testimonios contra él y cómo es pospuesto a Barrabás, ladrón y homicida. Oye miles de voces que clamaban llenas de furor:  crucifícalo, crucifícalo (Jn. 19, 15). Escucha la cruel e injusta sentencia de muerte contra el autor de la vida, ve la cruz en la que se lo van a crucificar y cómo marcha hacia el calvario cargándola sobre sus espaldas. Siguiendo las huellas de su Jesús, lava con lágrimas el camino ensangrentado por su hijo. También soportaba en su Corazón cruz tan dolorosa como la que llevaba él en sus hombros

(San Juan Eudes)

NOCHE OSCURA

 

Cuanto más profundamente esté el alma unida a Dios, – cuanto más enteramente se haya entregado a su gracia: tanto más fuerte será su influencia en la configuración de la Iglesia.

...Cuanto más profundamente esté sumergida una época en la noche del pecado y en la lejanía de Dios: tanto más necesita de almas que estén íntimamente unidas a Él. Y, aún en estas situaciones, Dios no permite que falten tales almas. 

En la noche más oscura se forman los grandes profetas y santos.  Sin embargo, la corriente vivificante de la vida mística, permanece, en gran parte, invisible. 

Seguramente, los acontecimientos decisivos en la historia de la humanidad, fueron esencialmente influenciados por almas sobre las cuales nada dicen los libros de historia.  

Y, cuales sean estas almas, a las que hemos de agradecer los acontecimientos decisivos de nuestra vida personal: es algo que sólo experimentaremos en el día en que todo lo oculto será revelado.

Santa Edith Stein.

Vida Escondida y Epifanía.

6 de enero de 1940.

(OC,V)

ORACIÓN A SAN JOSÉ DESPUÉS DEL SANTO ROSARIO

 A ti, oh bendito José, venimos en nuestra tribulación, 

y habiendo implorado la ayuda de tu Santísima Esposa, 

invocamos confiadamente también tu patrocinio. 

Por esa caridad que os unió a la Inmaculada Virgen Madre de Dios 

y por el amor paterno con que abrazasteis al Niño Jesús, 

os suplicamos humildemente que veas la herencia que 
Jesucristo ha comprado con su Sangre, y con vuestro poder y fuerza, 

ayúdanos en nuestras necesidades. 

Oh guardián más vigilante de la Sagrada Familia, 

defiende a los hijos escogidos de Jesucristo; 

Oh padre amado, aleja de nosotros todo contagio de error y mala influencia.

Oh nuestro protector más poderoso, sé amable con 

nosotros y desde el cielo ayúdanos en nuestra lucha 

contra el poder de las tinieblas.
Como una vez rescataste al Niño Jesús de un peligro mortal,

 ahora protege a la Santa Iglesia de Dios de las trampas 

del enemigo y de toda adversidad; Protégenos también 

a cada uno de nosotros con tu protección constante, 

para que, apoyados en tu ejemplo y tu 
ayuda, podamos vivir piadosamente, 

morir en santidad y obtener la felicidad eterna en 
el cielo. Amén.